【周易90秒+120】护花主人:“湘云说阴阳二字颇有意味......”
孙教授 陪你学《周易》第 780天
I《红楼梦》第三十一回,有湘云、翠缕论阴阳一大段文字,甚是有趣。对此护花主人有个评语:“湘云说阴阳二字颇有意味,且暗藏消长之理。末后以翠缕主仆分阴阳截住上文,尤为得体。” (《红楼梦》注评本P398,上海古籍出版社2014年版)
II 护花主人所论其末后一段是这样的:“(翠缕)猛低头就看见湘云身上金麒麟挂着,便提起来问道:‘姑娘,这个难道也有阴阳?’湘云道:‘走兽飞禽,雄为阳,雌为阴,牝为阴,牡为阳。怎么没有呢!’翠缕道:‘这是公的,还是母的呢?’湘云啐道:‘什么公的母的,又胡说了!’翠缕道:‘这也罢了,怎么东西都有阴阳,咱们人倒没有阴阳呢?’湘云沉了脸说道:‘下流东西,好生走罢!越问越问出好的来了!’翠缕道:‘这有什么不告诉我的呢?我也知道了,不用难我。’湘云笑道:‘你知道什么?’翠缕道:‘姑娘是阳,我就是阴。’湘云拿手帕子掩着嘴笑起来。翠缕道:‘说的是了,就笑的这么样了!’湘云道:‘是,很是。’翠缕道:‘人家说主子为阳,奴才为阴。我连这个大道理也不懂得?’湘云笑道:‘很懂得!’ ”(同上P396)
III 这里翠缕回避以阴阳论男女,可能她已经意识到湘云会批评,而出人意料地以主仆来分阴阳,充分地显示了翠缕的机灵劲儿,同时就作文而言,正如护花主人所说,亦“尤为得体”且高明也。但如深层论之,这倒不光是小女孩羞于直面人之动物属性的问题,其实于人外之一切动植物均可论其阴阳(或雌雄、或公母),此乃中国文化的一个传统,而对人来说,就不能光就其自然属性而论其阴阳了,实际上更多的还是要看其社会属性。
钱锺书在《管锥编》中曾谈到“吾国旧说,于虹、雷、岁、月、草、木、金、石之类,皆分辨雌雄”,并谈到宋玉《笛赋》“言衡山之竹,师旷‘取其雄’,宋意‘取其雌’”,对其是“平等齐观,未有轩轾”的;甚至因为“植物以结实为贵;故竹供笛材,雌雄尚无高下,而竹为笋本,则不重生男重生女”,也就是“雌竹”反而更受欢迎了!但人就不一样了,钱锺书于此谈到宋玉《风赋》有云:“……宁体便人,此所谓大王之雄风也。……死生不卒,此所谓庶人之雌风也。”并谓:“王之风而谓之‘雄’、庶之风而谓之‘雌’,即雌为庶而雄为王尔。王庶之判贵贱,正亦男女之别尊卑(sexism)也。”由此可见阴阳、雌雄之论,于人和动植物的标准,是绝对不同的。(《管锥编》P1394)
IV 其实《文言传》在解释坤卦六三爻时就说过:“阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。”这里已将“妻道”和“地道”“臣道”并列视之,所以古人在谈论男女之阴阳时,更多谈论的还是其社会属性而非自然属性,这是事实,湘云翠缕主仆二人之言的“意味”或许主要在此。
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孫福萬(字抱一):
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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